در ايران چه می گذرد؟

مـن انسان ايـرانـيـم، آرمـانـم رهـائـی
از ايــن ديــن مـــردم فــريب ريـائــی

..::: مــزدک :::..
...............................

وقتی حقيقت آزاد نباشد، آزادی، حقيقت ندارد

هـيچ ديـنی را نمی تـوان يافــت کـه مثل اســلام بـرای پيشبـرد تعـالـيـم و انـديشـه هـايش،
اينـهـمـه به تهـديــد و قـتـل و ارعـاب متـوسّل شـده باشـد.
درواقـع، تاريخ رشـد و گـسترش اســلام را نمی توان فـهـمـيـد مگـر اينکـه ابتـداء
خصلـت خـشـن، تــنـد، مــهــاجــم و مــتــجــاوز آنـرا بشنـاسيـم.
« مـيـرفـطـروس – عــلـی » [+]
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

شـمشادهاي بلند پياده‌رو كمينگاهي امن براي مزاحمان خياباني

شنبه‏، 2004‏/10‏/23-خبرگزاری ايسنا

شمشادهاي هميشه سبز تزييني كناره خيابان‌ها[ی تهران]،
زمينه‌ساز برخي از ناهنجاريهاي اجتماعي شده است.
ايسنا، در سطح شهر، شايد بارها شاهد بلندبودن بيش از اندازه شمشادهاي حدفاصل پياده‌رو و خيابان بوده‌ايم،
يكي از پياده‌روها در خيابان جلال آل احمد ـ از كارگر شمالي تا زير پل گيشا ـ قرار دارد،
پياده‌روهاي خيابان جلال آل احمد از كارگر شمالي تا زير پل گيشا،
مكان مناسبي براي دزدي ضبط، لاستيك و محتويات داخل ماشين‌هاي پارك شده،
كنار اين شمشادها شده است
بلندي شمشادها، اين امكان را فراهم مي‌كند كه دزدان به راحتي دور از ديد ساير افراد درب اتومبيل‌ها را باز كنند؛
[برای مشاهدهً عکس هائی از اين شمشاد ها]»»»[+]
شمشادهاي بلند روبه‌روي مركز پزشكي ورزش، مكان مناسبي را جهت خوابيدن كارتن‌خواب‌ها فراهم كرده است .
در گذر از اين محل كارتن‌هاي كثيف، سرنگ‌هاي آلوده، چند تكه لباس و پتوي كهنه را زير شمشادها خواهيد ديد.
هنوز ترتيب اثري درمورد اين كارتن‌خوابي‌ها داده نشده است.
با كارتن خوابها نمي‌توان مستقيما روبه‌رو شد،
آنها آدمهاي خطرناكي هستند و ممكن است اين جا را به آتش بكشند...


وقتی نوحه خوانی آدمکش را به سمت شهردار، مسئول ادارهً شهر تهران می کنند.
شمشادهاي هميشه سبز تزييني كناره خيابان‌ها[ی تهران]،
زمينه‌ساز برخي از ناهنجاريهاي اجتماعي می شوند! پس [ شمشاد ها بايد ريشه کن شوند.]
سر سوپور تهران (شهردار) چه خوابی برای شمشادهای تهران ديده است؟
رفتگر نوحه خوان!
اين شمشاد های زيبا 26 سال است که به سلمانی نرفته اند! بايد کوتاه و مرتب شوند .
.................................
خانه از بيخ و بُن ويران است نازنين!

''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''


ما - اينك- بيش از هـر زمـان ديگـر نيـازمـنـد بـه شـهـامـت و شـجـاعـت اخـلاقـي هــستيـم
(هـمـهْ حـقـيـقـت را) ابـراز كـنـيـم، تا حـقـيـقـت را
و آنچه را كه تا حالا ( بدلايل مذهـبي يا سيـاسي )
مدفـون بوده از دل تاريخ مان استخراج كـنـيـم.
مـلــتي كه تاريخ خـود را نشنـاســد؛ ناچار است آنـرا تـكــرار كـنـد.

« بــابـــک دوســــتـــدار »
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

بـی خـــــدا وکــــافــرم؛از اهــل ايـمـان نـيـســتـم
زادهً ايــران زمـيـنــم ؛ مـــن مــســلـمـان نيـسـتـم

دستور العمل حراست نمايشگاه ها

مـن انسان ايـرانـيـم، آرمـانـم رهـائـی
از ايــن ديــن مـــردم فــريب ريـائــی

..::: مــزدک :::..
;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’

وقتی حقيقت آزاد نباشد، آزادی، حقيقت ندارد

هـيچ ديـنی را نمی تـوان يافــت کـه مثل اســلام بـرای پيشبـرد تعـالـيـم و انـديشـه هـايش،
اينـهـمـه به تهـديــد و قـتـل و ارعـاب متـوسّل شـده باشـد.
درواقـع، تاريخ رشـد و گـسترش اســلام را نمی توان فـهـمـيـد مگـر اينکـه ابتـداء
خصلـت خـشـن، تــنـد، مــهــاجــم و مــتــجــاوز آنـرا بشنـاسيـم.
« مـيـرفـطـروس – عــلـی » [+]
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

بخـشنامه حراست نمايشگاه های بين المللی
به شرکت کنندگان دهمين نمايشگاه الکترونيک
و کامپيوتر برای چگونگی رعايت حجاب و پوشيدن نوع لباس.

‏چهار شنبه‏، 2004‏/10‏/ 20 - به نقل از پيک ايران

دهمين نمايشگاه الکترونيک و کامپيوتر و تجارت الکترونيک
زمان: 26 – 30 آبان – 1383
مکان: نمايشگاه دائمی تهران

دستور العمل حراست نمايشگاه ها:
بمـنـظـور حـفـظ شئـونات اسلامی، اعــتـلای فـرهـنگ دينی و شعـائـر اســلامی،
رعـايت مـوارد ذيـل الــزامی و اجـبـاری است.
عـدم رعـايت " تعـطـيـلی غـرفـه " و حـتی [ کل نـمـايشـگاه ]!.
مسئوليت هر گونه ضرر و زيان و عواقب احتمالی بر عهدهً شرکت کنندگان می باشد.

رعايت موارد ذيل ضروری و اجباری است:
( خانم ها )
1 – ضرورت استفاده از مقـنعه توسط بانوان که موهای سر را کاملاً بپوشاند.
2 – ممنوعيت استفاده از روپوش های بدن نما، چسبان، چاکدار و کوتاه تا حد بالای زانو.
3 – البسه مورد استفاده بايد به گونه ای باشد که دستها تا مچ به صورت کامل پوشش دهد.
4 – آرايش توسط خانم های مستقر در غرفه مطلقاً ممنوع می باشد.
5 – استفاده از جوراب بصورتی که بدن نما نباشد ضروريست.
6 – استفاده از لباسهائی که به نحوی از انحاء مـختلف مبُين اشاعه فرهنگ غرب باشد ممنوع
می باشـد.
[ بابا! جون بکن و بگو: " ضـعـِفه ها! چادر سرتون کنيد" ]
7 – استفاده کراوات توسط آقايان ممنوع و پوشش آنان بايد مطابق موازين شرعی و عرف جامعه باشد. ( يعنی عبا و عمامه )

امضاء [ مُلا عـُمر طالبان ]
حراست شرکت نمايشگاه های بين المللی ج.ا.ا


در صورت عدم رعايت امريهً حراست!
وای به حالتان،
خدا به داتان برسد،
اگر چه خود اون هم از دست حراستی ها فراريهً،
خدا را می گويم، در رفته و قايم شده.
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''


ما-اينك-بيش از هـر زمـان ديگـر نيـازمـنـد بـه شـهـامـت و شـجـاعـت اخـلاقـي هــستيـم
(هـمـهْ حـقـيـقـت را) ابـراز كـنـيـم، تا حـقـيـقـت را
و آنچه را كه تا حالا ( بدلايل مذهـبي يا سيـاسي )
مدفـون بوده از دل تاريخ مان استخراج كـنـيـم.
مـلــتي كه تاريخ خـود را نشنـاســد؛ ناچار است آنـرا تـكــرار كـنـد.

« بــابـــک دوســــتـــدار »
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

بـی خـــــدا وکــــافــرم؛از اهــل ايـمـان نـيـســتـم
زادهً ايــران زمـيـنــم ؛ مـــن مــســلـمـان نيـسـتـم

[بخوان، نان تهران خوردنی نيست!]

مـن انسان ايـرانـيـم، آرمـانـم رهـائـی
از ايــن ديــن مـــردم فــريب ريـائــی

..::: مــزدک :::..
;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’

وقتی حقيقت آزاد نباشد، آزادی، حقيقت ندارد

هـيچ ديـنی را نمی تـوان يافــت کـه مثل اســلام بـرای پيشبـرد تعـالـيـم و انـديشـه هـايش،
اينـهـمـه به تهـديــد و قـتـل و ارعـاب متـوسّل شـده باشـد.
درواقـع، تاريخ رشـد و گـسترش اســلام را نمی توان فـهـمـيـد مگـر اينکـه ابتـداء
خصلـت خـشـن، تــنـد، مــهــاجــم و مــتــجــاوز آنـرا بشنـاسيـم.
« مـيـرفـطـروس – عــلـی » [+]
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

به دليل مسائل بهداشتی
هر چه نان تهران کمتر خورده شود، بهتر است(؟)
[بخوان، نان تهران خوردنی نيست!]
چهارشنبه 29 مهر 1383
20 اکتبر 2004
آفتاب يزد – اجتماعی

علی رضا کريمی، معاون پشتيبانی سازمان غلهً کشور:
« نان تهران از نظر بافت محيط توليد بسيار وحشتناک است!
در شرايط کنونی، هر چه نان کمتر خورده شود بهتر است! »

در يکصد و سومين جلسهً علنی شورای شهر تهران،
کريمی! چگونگی پخت و پز نان و نحوهً استفاده از آن در شهر تهران را اينگونه توضيح می دهد:
وضعيت نان بسيار بـــد است(؟)
وضعيت نان تهران در شرايط کنونی از بد هم آن طرف تر است!
امسال سال خودکفائی گندم است(؟)
در سال جاری حتی 100 گرم گندم هم از خارج وارد نکرده ايم
تنها سيلوی تهران در سال 1313(يعنی 70 سال پيش) ساخته شده و 64 هزار تـُن ظرفيت دارد، در حالی که استان تهران پذيرای بيش از 2 ميليون تـُن گندم در سال است.
امروز اصول توزيع، بارگيری، [ نگهداری] – و تخليهً گندم رعايت نمی شود!

کريمی ادامه می دهد: در زمان برگزاری سمينار بزرگ آسيابانان دنيا در تهران،
هر چه دنبال يک نانوائی سُنتی و زيبا – [ بخوان تر و تميز، مرتب و بهداشتی] در تهران گشتيم،
تا به هيئت آسيابانان جهان نشان دهيم، هيچ نانوائی را پيدا نکرديم!

کريمی گفت: "43% از نان های گونگون موجود در تهران، نان لواش هستند که بدترين نان از نظر تغذيه است و فاقد مواد آلی، فقط شکم پُرکن است.
بهترين نان دنيا، سنگک است که بر اساس يافته ها، توسط شيخ بهائی بنيانگذاری شده است.
[درود بر شيخ بهائی! بنيانگذار سنگک در ...]

کريمی می گويد: "بيماری پوکی استخوان و ناراحتي های گوارشی در مردم تهران به دليل استفاده از نان هائی است که [ از خروس خون سحر تا بوق سگ برای يک لقمه اش تن به هر بدبختی می دهند.] مصرف می کنند.

به گفته کريمی: دستگاه های خمير گير که از جنس آلومينيوم هستند، در روز های اول استفاده ضخامت اين دستگاه 20 سانتيمتر است، بعداز چند سال به 11 سانتيمتر کاهش پيدا می کند که اين ميزان آلومينيوم وارد خمير نان مورد استفادهً مردم می شود.

وی تاًکيد کرد: " تهران از نانوا خانه اشباع شده است، منطقهً 4 تهران از نظر تعداد نانوائی در صدر قرار دارد، در حالی که در منطقهً 22 ، مادری که فرزند خود را برای خريد نان می فرستد بايد هزار بار ( وَان يـَـکاد ) بخواند تا شايد فرزندش سالم برگردد!!!
...............................................


اين آقای علی رضا کريمی در زمينهً گندم، آرد، خمير و نان کارشناس هستند
و برای يک بار در طول عمرش و سال ها خدمت در مناصب مديريت در جمهوری اسلامی حرف راست را زد،
در حکومت اسلام ناب محمدی و مدينهً امام زمانی نان هم خوردنی نيست!
او در پايتخت کودکان خيابانی، معتادين کارتن خواب و... با صدا بلند می گويد:
" آی مردم تهران!
بهتر است نان نخوريد".
[ خانه از پای بست ويران است – نازنين ]


''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''


ما-اينك-بيش از هـر زمـان ديگـر نيـازمـنـد بـه شـهـامـت و شـجـاعـت اخـلاقـي هــستيـم
(هـمـهْ حـقـيـقـت را) ابـراز كـنـيـم، تا حـقـيـقـت را
و آنچه را كه تا حالا ( بدلايل مذهـبي يا سيـاسي )
مدفـون بوده از دل تاريخ مان استخراج كـنـيـم.
مـلــتي كه تاريخ خـود را نشنـاســد؛ ناچار است آنـرا تـكــرار كـنـد.

« بــابـــک دوســــتـــدار »
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

بـی خـــــدا وکــــافــرم؛از اهــل ايـمـان نـيـســتـم
زادهً ايــران زمـيـنــم ؛ مـــن مــســلـمـان نيـسـتـم

شهر تهران حدود 5 هزار معتاد ولگرد تزريقي و كارتن‌خواب دارد

مـن انسان ايـرانـيـم، آرمـانـم رهـائـی
از ايــن ديــن مـــردم فــريب ريـائــی

..::: مــزدک :::..
;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’

وقتی حقيقت آزاد نباشد، آزادی، حقيقت ندارد

هـيچ ديـنی را نمی تـوان يافــت کـه مثل اســلام بـرای پيشبـرد تعـالـيـم و انـديشـه هـايش،
اينـهـمـه به تهـديــد و قـتـل و ارعـاب متـوسّل شـده باشـد.
درواقـع، تاريخ رشـد و گـسترش اســلام را نمی توان فـهـمـيـد مگـر اينکـه ابتـداء
خصلـت خـشـن، تــنـد، مــهــاجــم و مــتــجــاوز آنـرا بشنـاسيـم.
« مـيـرفـطـروس – عــلـی » [+]
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

تهران حدود 5 هزار معتاد ولگرد تزريقي و كارتن‌خواب دارد
يکشنبه‏، 2004‏/10‏/17
ايسنا

50 نقطه آلوده از نظر توزيع و مصرف مواد مخدر در تهران اعلام شد
معاون مبارزه با مواد مخدر فرماندهي انتظامي تهران بزرگ:
پايتخت حدود 5 هزار معتاد تابلو دارد
شهر تهران حدود 5 هزار معتاد ولگرد تزريقي و كارتن‌خواب دارد،
هر كدام از اين معتادان تا كنون حداقل 2 بار دستگير شده‌اند.
طرح شناسايي و پاكسازي نقاط آلوده شهر از معتاد و توزيع كننده ــ ابتداي امسال ــ
حدود 157 نقطه آلوده در سطح تهران شناسايي شده است،
در ارتباط با مواد مخدر، از ابتداي سال جاري تا كنون 35 هزار نفر دستگير شده‌اند، از اين تعداد حدود 20 هزار و 500 نفر معتاد و مابقي توزيع كننده مواد مخدر بوده‌اند.
به گفته سردار محمودي 75 نفر از توزيع‌كنندگان، قاچاقچيان بزرگ مواد مخدر بوده‌اند
كه مواد مخدر را در حجم كلان از استانهاي شرقي به تهران منتقل مي‌كردند.
كشف 5/3 تن انواع مواد مخدر از باندهاي بزرگ قاچاق از ابتداي سال
تا كنون، از اين حجم مواد مخدر، 260 كيلوگرم فقط هروئين بوده است.
حدود 5 هزار معتاد ولگرد تزريقي و كارتون خواب در تهران بزرگ وجود دارد،
اين درحاليست كه ماموران نيروي انتظامي،
طي اين مدت 20 هزار و 500 معتاد ولگرد دستگير كرده است.


50 نقطه آلوده تهران از نظر توزيع و مصرف مواد مخدر شامل:
ميدان تجريش و قدس، دره فرحزاد، اتوبان صدر، جنگل قوچك، خيابان آزادي اول شادمان،
ميدان آزادي، فلكه اول و دوم صادقيه، فلكه پونك، نظام‌آباد، ميدان امام حسين(ع)،
خيابان شهرستاني، پارك لاله، ميدان محسني، زير پل سيدخندان، قنات كوثر، تهرانپارس،
مجيديه جنوبي و شمالي، پارك فدك، ميدان رسالت، چهارراه نظام‌آباد، جنگل لويزان، بومهن،
شهرك وليعصر(عج)، ميدان هاشمي، پارك المهدي، ميدان شوش شرقي، خيابان اتابك،
پارك وليعصر(عج)، خيابان اميرسليماني، هاشم‌آباد، مشـيـريه، افسريه، شهرك كاروان،
ناصرخسرو، كوچه مروي، ميدان هرندي، باغ آذري، دروازه غار، ميدان راه‌آهن،
پارك راه‌آهن، اول آذربايجان و جيحون، 8 متري توس فلاح، سه راه آذري، يافت‌آباد،
چشمه علي شهرري، پارك ذكرياي رازي، سيزده آبان، اطراف صحن مطهر شاه عبدالعظيم،
جاده نظامي شهرري، امين‌آباد، زمان‌آباد و باقرشهر... است
~!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!~

اشاره ای به کرج [خواهر خواندهً تهران] که،
يکی از عمده ترين مراکز پخش و مصرف مواد مخدر و... نشده است!
برای پی بردن به عمق فاجعه، اعداد، ارقام،اسامی خيابانها، ميادين
و پارک ها را ضرب در تعداد استان ها، شهر های بزرگ، کوچک و حتی روستاهای ايران بکنيد،
و بعد پيدا کنيد جواب مسئله را!
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''


ما-اينك- بيش از هـر زمـان ديگـر نيـازمـنـد بـه شـهـامـت و شـجـاعـت اخـلاقـي هــستيـم
(هـمـهْ حـقـيـقـت را) ابـراز كـنـيـم، تا حـقـيـقـت را
و آنچه را كه تا حالا ( بدلايل مذهـبي يا سيـاسي )
مدفـون بوده از دل تاريخ مان استخراج كـنـيـم.
مـلــتي كه تاريخ خـود را نشنـاســد؛ ناچار است آنـرا تـكــرار كـنـد.

« بــابـــک دوســــتـــدار »
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

بـی خـــــدا وکــــافــرم؛از اهــل ايـمـان نـيـســتـم
زادهً ايــران زمـيـنــم ؛ مـــن مــســلـمـان نيـسـتـم

3+5 پسر بچه محکوم به اعدام شدند. مـجازات اســــلامی

مـن انسان ايـرانـيـم، آرمـانـم رهـائـی
از ايــن ديــن مـــردم فــريب ريـائــی

..::: مــزدک :::..
×!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!×

وقتی حقيقت آزاد نباشد، آزادی، حقيقت ندارد

هـيچ ديـنی را نمی تـوان يافــت کـه مثل اســلام بـرای پيشبـرد تعـالـيـم و انـديشـه هـايش،
اينـهـمـه به تهـديــد و قـتـل و ارعـاب متـوسّل شـده باشـد.
درواقـع، تاريخ رشـد و گـسترش اســلام را نمی توان فـهـمـيـد مگـر اينکـه ابتـداء
خصلـت خـشـن، تــنـد، مــهــاجــم و مــتــجــاوز آنـرا بشنـاسيـم.
« مـيـرفـطـروس – عــلـی » [+]
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
مـجازات اســــلامی

سـه + پنـج نوجوان در يک قـدمی اعـدام!
يكشنبه ۲۶ مهر ۱۳۸۳
به نقل از روزنامهً « همشهری »

سه نوجوان به اتهام قتل عمدي از سوي قضات دادگستري به قصاص نفس (اعدام) محكوم شده،
و با تأييد حكم از سوي ديوان عالي كشور در انتظار اجراي حكم به سر مي برند.
آنها منتظرند تا ۱۸ ساله شوند.
اين سه نوجوان كه در زمان وقوع قتل ۱۶ و ۱۵ ساله بوده اند پس از دستگيري
و برگزاري جلسات محاكمه با توجه به درخواست اولياي دم
و محتويات پرونده به قصاص محكوم شده بودند.
چندي قبل حكم اعدام اين سه نوجوان از سوي ديوان عالي كشور مورد تأييد قرار گرفته است.
اين در حالي است كه ۵ نوجوان ديگر نيز در انتظار تأييد حكم اعدام
دوران محكوميت خود را در كانون اصلاح و تربيت مي گذرانند.

مراجع قانوني طبق ماده ۴۹ قانون مـجازات اســــلامي،
افراد بالغ را در هر سني كه باشند با مجازات مشابه كيفر مي دهند، لذا فرقي نمي كند
دختر ۱۵ساله، يا پسر ۱۶ساله اي مرتكب قتل، زنا، سرقت مسلحانه يا غيره شوند
و اين افراد همانند بزرگسالان مجازات مي شوند.
البته در جرايم تعزيري يعني جرايمي كه مجازات حد،
قتل يا قصاص ندارد قضات نسبت به سن ۱۸سال اعمال تخفيف مي نمايند.
~!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!~

Execution Since March 2004
At least 120 persons have been hanged in public in Iran since March,
در 6 ماه اول سال 83،
. حداقل 120 نفر در مقابل چشم مردم در ايران اسلام زده حلق آويز [مـجازات اسـلامی] شده اند
جنايات مقدس - Holy Crime [+]

World watched, USA approved, Khomeini killed,
Khatami smiled, Khameni ordered in cold blood
~!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!~


ما-اينك-بيش از هـر زمـان ديگـر نيـازمـنـد بـه شـهـامـت و شـجـاعـت اخـلاقـي هــستيـم
(هـمـهْ حـقـيـقـت را) ابـراز كـنـيـم، تا حـقـيـقـت را
و آنچه را كه تا حالا ( بدلايل مذهـبي يا سيـاسي )
مدفـون بوده از دل تاريخ مان استخراج كـنـيـم.
مـلــتي كه تاريخ خـود را نشنـاســد؛ ناچار است آنـرا تـكــرار كـنـد.

« بــابـــک دوســــتـــدار »
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

بـی خـــــدا وکــــافــرم؛از اهــل ايـمـان نـيـســتـم
زادهً ايــران زمـيـنــم ؛ مـــن مــســلـمـان نيـسـتـم

گفتگو از مرگ انسانيت است

مـن انسان ايـرانـيـم، آرمـانـم رهـائـی
از ايــن ديــن مـــردم فــريب ريـائــی

..::: مــزدک :::..
;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’

وقتی حقيقت آزاد نباشد، آزادی، حقيقت ندارد

هـيچ ديـنی را نمی تـوان يافــت کـه مثل اســلام بـرای پيشبـرد تعـالـيـم و انـديشـه هـايش،
اينـهـمـه به تهـديــد و قـتـل و ارعـاب متـوسّل شـده باشـد.
درواقـع، تاريخ رشـد و گـسترش اســلام را نمی توان فـهـمـيـد مگـر اينکـه ابتـداء
خصلـت خـشـن، تــنـد، مــهــاجــم و مــتــجــاوز آنـرا بشنـاسيـم.
« مـيـرفـطـروس – عــلـی »[+]
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''


جــزوه اى تاريـخــى

به نقل از «نـيـمروز»
‏جمعه‏، 2004‏/10‏/15

از يك جزوه تاريخى بدون نام كه در دانشگاه آزاد غرب تهران توضيح شده اين جملات را بخوانيد: جمهورى اسلامى تا به حال و در همين ربع قرن نشان داد كه عزم براى حكومت جزم كرده است.
در چهارصد سال گذشته هيچ حكومتى در ايران به اندازه جمهورى اسلامى بر سرماندن خود مردم را نكشت و مقاومت نكرد.
هر يك از بحران هائى كه تا كنون بر سر اين حكومت آمده بر سر هر سلسله پادشاهى آمده بود چه پهلوى و قاجار و زنديه و افشاريه، رهايش مى كردند
و يا ساقط شده بودند.
تنها شايد بتوان صفويه را آن هم به دوران شاه عباس و شاه اسماعيل به عنوان آخرين نشانه هاى مقاومت حكومت براى ماندن مثال آورد.
و گرنه هيچ سنگدلى براى ماندن در قدرت هزاران هزار را قربانى نميكرد كه اگر كرده بودند امروز ديگر كشورى باقى نبود كه سرش دعوا باشد

~!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!~

برای نجات جان ژيلا دختر بچهً سيزده سالهً مريوانی از « سنگسار»،« سنکباران »
پتيشن را امضاء کنيد.
sign petition [+]

''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''


ما-اينك-بيش از هـر زمـان ديگـر نيـازمـنـد بـه شـهـامـت و شـجـاعـت اخـلاقـي هــستيـم
(هـمـهْ حـقـيـقـت را) ابـراز كـنـيـم، تا حـقـيـقـت را
و آنچه را كه تا حالا ( بدلايل مذهـبي يا سيـاسي )
مدفـون بوده از دل تاريخ مان استخراج كـنـيـم.
مـلــتي كه تاريخ خـود را نشنـاســد؛ ناچار است آنـرا تـكــرار كـنـد.

« بــابـــک دوســــتـــدار »
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

بـی خـــــدا وکــــافــرم؛از اهــل ايـمـان نـيـســتـم
زادهً ايــران زمـيـنــم ؛ مـــن مــســلـمـان نيـسـتـم

حکم سنگسار ژيلای 13 ساله

مـن انسان ايـرانـيـم، آرمـانـم رهـائـی
از ايــن ديــن مـــردم فــريب ريـائــی

..::: مــزدک :::..
;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’

وقتی حقيقت آزاد نباشد، آزادی، حقيقت ندارد

هـيچ ديـنی را نمی تـوان يافــت کـه مثل اســلام بـرای پيشبـرد تعـالـيـم و انـديشـه هـايش،
اينـهـمـه به تهـديــد و قـتـل و ارعـاب متـوسّل شـده باشـد.
درواقـع، تاريخ رشـد و گـسترش اســلام را نمی توان فـهـمـيـد مگـر اينکـه ابتـداء
خصلـت خـشـن، تــنـد، مــهــاجــم و مــتــجــاوز آنـرا بشنـاسيـم.
« مـيـرفـطـروس – عــلـی »[+]
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

ژيلا! دختر بچهً سيزده ساله را سنگسار [ سنگباران] نکنيد.

sign petition [+]

دو کودک اکنون در مريوان در زندان به سر ميبرند.
ژيلا کودک خود را دو هفته پيش در زندان به دنيا آورد.
کودک را مقامات زندان گرفتند و دو زندانی خردسال را دادگاهی کردند.
برادر به 150 ضربه شلاق محکوم شدو خواهر قرار است سنگسار شود.

حالا دارند بحث می کنند که سنگسار را به اعدام تبديل کنند
و وضع خيلی نگران کننده است.
رسانه های ايران خبر را منتشر نکرده اند و خبراز طريق راديوهای محلی و شبکه اينترنتی پخش شد.

متن کامل در
« روشنگری»

برای امضاء پتيشن [+]

من میدانم بر ژیلا در زندان چه
میگذرد!
در خانواده فقیری در مریوان دختر ١٣ ساله ای به اسم ژیلا ایزدی از برادر١٥ ساله اش حامله
و دختری به دنیا آورده دختر بچه به پرورشگاه و دو نوجوان به زندان انتقال داده شده اند.
خطر سنگسار و یا زندان دراز مدت و فشارهای اجتماعى این دو را تهدید میکند.
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
مردم مریوان در بوته یک
آزمایش!
مظفر محمدی
خبر ساده است.
خانواده فقیری در گوشه‌ای از شهر مریوان به یک بحران خانوادگى دچار شده اند.
دختر 13 ساله این خانواده در یک رابطه کودکانه و ناآگاهانه با برادر‌15 ساله‌اش حامله میشود و چند هفته پیش دختری به دنیا میآورد.
اکنون هردو کودک نوجوان، یکى در تهران و دیگری در مریوان در زندان جمهوری اسلامى بسر میبرند.
دختر بچه هم به پرورشگاهى سپرده شده است.
این کل ماجرا است.
اما برخورد به این مساله فراتر از یک اشتباه کودکانه دو انسان است.
~!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!~
برای امضاء پتيشن[+]sign petition
×!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!×


ما-اينك-بيش از هـر زمـان ديگـر نيـازمـنـد بـه شـهـامـت و شـجـاعـت اخـلاقـي هــستيـم
هـمـهْ حـقـيـقـت را) ابـراز كـنـيـم،) تا حـقـيـقـت را
و آنچه را كه تا حالا ( بدلايل مذهـبي يا سيـاسي )
مدفـون بوده از دل تاريخ مان استخراج كـنـيـم.
مـلــتي كه تاريخ خـود را نشنـاســد؛ ناچار است آنـرا تـكــرار كـنـد.

« بــابـــک دوســــتـــدار »
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

بـی خـــــدا وکــــافــرم؛از اهــل ايـمـان نـيـســتـم
زادهً ايــران زمـيـنــم ؛ مـــن مــســلـمـان نيـسـتـم

دختر ١٣ ساله به سنگسار محکوم شده

مـن انسان ايـرانـيـم، آرمـانـم رهـائـی
از ايــن ديــن مـــردم فــريب ريـائــی

..::: مــزدک :::..
;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’

وقتی حقيقت آزاد نباشد، آزادی، حقيقت ندارد

هـيچ ديـنی را نمی تـوان يافــت کـه مثل اســلام بـرای پيشبـرد تعـالـيـم و انـديشـه هـايش،
اينـهـمـه به تهـديــد و قـتـل و ارعـاب متـوسّل شـده باشـد.
درواقـع، تاريخ رشـد و گـسترش اســلام را نمی توان فـهـمـيـد مگـر اينکـه ابتـداء
خصلـت خـشـن، تــنـد، مــهــاجــم و مــتــجــاوز آنـرا بشنـاسيـم.
« مـيـرفـطـروس – عــلـی »[+]
×!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ما را چه می شود؟ آيا [ فساد، خشونت و جنايت] در ايران اسلام زده نـهادينه شده است؟

دولت جـمهورى اسـلامى قصد دارد دختر ١٣ ساله اى
به نام ژيلا را در شهر مريوان سنگـسار کند.

برای امضاء پيتيشن نجات جان ژيلا دختر بچهً سيزده ساله از سنگسار (سگنباران)
[+]

به کمپين نجات ژيلا ١٣ ساله از زندان و سنگسار بپيونديد!
اطلاعيه ناهيد رياضى در رابطه با کمپين براى نجات ژيلا
هم اکنون اين دختر ١٣ ساله به سنگسار محکوم شده است.
ژيلا دخترى است که ناخواسته در رابطه جنسى با برادر ١٥ ساله خود حامله شده است.
رژيم اسلامى ايران ميخواهد اين کودک را سنگسار کند.
من از طرف سازمان رهايى زن، از همه مردم ايران و همه نهادهاى اجتماعى که براى کودکان
وديگر حقوق انسانى در ايران و خارج از ايران فعاليت ميکنند،
ميخواهم که براى آزادى فورى اين کودک دست به فعاليت بزنند.
ژيلا کودک است، يک کودک ١٣ ساله.
او نبايد براى يک دقيقه هم در زندان بماند.
ما انسانيم و نبايد شاهد زندانى بودن يک کودک در زندگيمان و در کشورى که زندگى ميکنيم
باشيم، چه رسد به سنگسار و اعدام کودک.
از همه مردم ايران و همه نهادها و سازمانهاى سياسى و اجتماعى ميخواهم که به کمپين براى نجات ژيلا بپيوندند.
من از شما ميخواهم نامه اى براى رهايى اين کودک خطاب به سازمانهاى بين المللى بنويسيد.
به يونيسف، به سازمانهاى مدافع حقوق زن، به اتحاديه هاى کارگرى.
ما از سوى اين کمپين ضمانت ميکنيم که صداى شما را به گوش افکار عمومى غرب برسانيم.
اگر ما بتوانيم ميليونها نامه براى نجات اين کودک بر عليه دولت ايران نوشته
و با در دست داشتن آن به سازمان ملل و اتحاديه اروپا برويم،
قدم مهمى براى نجات اين کودک برداشته ايم.
از همه سايتهاى اينترنتى، وبلاگ گران آزاديخواه، از راديو و تلويزيونهاى مترقى و انساندوست ميخواهم صداى کمپين نجات ژيلا را به گوش همه برسانند.
با تشکر
ناهيد رياضی
ناهيد رياضى از کانون مرکزى رهايى زن،
مسئول کمپين عليه زندان و سنگسار شدن ژيلا در مريوان
تلفن تماس :٤٠٥٤٣٩٩٢ ٠٠٤٥
امـــضـاء [+]
اى ميل ناهيد رياضى:
nahid@mail.danbbs.dk

به نقل از:
« پيـک ايران »
~!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!~

گناه فاطمه حقيقت پژوه چيست که به اعدام محکوم شده؟
سه شنبه ۲۱ مهر ۱۳۸۱
گناه فاطمه حقيقت پژوه آنست که در دفاع از شرافت انسانی خود مردی که ميخواسته به دختر پانزده ساله وی تجاوز کند را از پای درآورده است.
آن مرد همسر فاطمه حقيقت پژوه بوده است.
محکوميت اين زن به اعدام نشانه بی حقی کامل زن در نظامی است که حق قضاوت را فقط برای مرد،
آنهم مردانی از قماش قاضی سعيد مرتضوی و آخوندهائی که تفکر طالبانی دارند، قائل است.
و از زن می خواهد که فرمانبردار مطلق مرد باشد.
سازمان ها و مراحع مدافع حقوق بشر و حقوق زن در سراسر جهان نسبت به احتمال قريب الوقوع فاطمه حقيقت پژوه هشدار داده اند. عفو بين الملل در اين باره بيانيه صادر کرده است.
متن کامل در سايت « ميهـن »
~!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!~
عاطفه شانزده ساله بود که حلق آويزش کردند.
عاطفه سهاله(رجبی)[ متولد 1366 ]، دختری كه در تاريخ ۲۵ مرداد ۸۳ در شهرستان نكا اعدام شد، علی رغم آنكه سن قانونی اش در حكم اعدام و گواهی فوت ۲۲ ساله نوشته شده،
۱۶ سال بيشتر نداشت
~!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!~


ما-اينك-بيش از هـر زمـان ديگـر نيـازمـنـد بـه شـهـامـت و شـجـاعـت اخـلاقـي هــستيـم
هـمـهْ حـقـيـقـت را) ابـراز كـنـيـم،) تا حـقـيـقـت را
و آنچه را كه تا حالا ( بدلايل مذهـبي يا سيـاسي )
مدفـون بوده از دل تاريخ مان استخراج كـنـيـم.
مـلــتي كه تاريخ خـود را نشنـاســد؛ ناچار است آنـرا تـكــرار كـنـد.
« بــابـــک دوســــتـــدار »
~!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!~

بـی خـــــدا وکــــافــرم؛از اهــل ايـمـان نـيـســتـم
زادهً ايــران زمـيـنــم ؛ مـــن مــســلـمـان نيـسـتـم

مشکل ايران پيش از آنکه سياسی باشد، اجتماعی و فرهنگی است!

مـن انسان ايـرانـيـم، آرمـانـم رهـائـی
از ايــن ديــن مـــردم فــريب ريـائــی

..::: مــزدک :::..
;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’

وقتی حقيقت آزاد نباشد، آزادی، حقيقت ندارد

هـيچ ديـنی را نمی تـوان يافــت کـه مثل اســلام بـرای پيشبـرد تعـالـيـم و انـديشـه هـايش،
اينـهـمـه به تهـديــد و قـتـل و ارعـاب متـوسّل شـده باشـد.
درواقـع، تاريخ رشـد و گـسترش اســلام را نمی توان فـهـمـيـد مگـر اينکـه ابتـداء
خصلـت خـشـن، تــنـد، مــهــاجــم و مــتــجــاوز آنـرا بشنـاسيـم.
« مـيـرفـطـروس – عــلـی »[+]
`!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

مشکل ايران پيش از آنکه سياسی باشد، اجتماعی و فرهنگی است!

تا فرهنگ دين حاکم است و تا جامعه در قلعه ی بسته ی مذهب اسير و دربند است، آزادی و مردمسالاری همچنان در حد رؤيا و آرزو باقی خواهد ماند
در صحنه ی بين المللی، ترورها، گروگانگيری ها و سر بريدنها در برابر دوربين تلويزيون
و تلاش برای کشتن و از ميدان به در کردن هر تفکر غيرتعبدی،
همه دستاوردهای فرهنگی است که با نيروی شمشير جهانی شد؛
و در همين زمان و ابتدای قرن بيست و يکم هم،
امام جمعه اش بدون در مشت فشردن شمشير و تفنگ به نماز نمی ايستد.
آيا در چنين آتمسفری دموکراسی توان نفس کشيدن خواهد داشت؟

دکتر محمد علی مهرآسا
جمعه ١۷ مهر ١٣٨٣ – ٨ اکتبر ٢٠٠۴

من بارها در ميان نوشته هايم گاه روشن و گاه مبهم اشاره کرده ام
آن مسئله ی اصلی و کليدی که بن بست دموکراسی را در جامعه های دينسالار سبب می شود،
فرهنگ غالب شريعت است بر لايه های گوناگون اجتماع؛ فرهنگی که برمبنای علم نيست،
ريشه در استبداد دارد و بر بنياد باورهای متافيزيک قوام گرفته است.
اکنون گشوده تر از پيش بازهم تکرار می کنم که مشکل ملت ما و کشور ايران،
در نبود و يا عدم ارائه ی راه حلها و راه کارهای سياسی نيست؛
زيرا در جهان کنونی راه حلها و يا راه کارها برای دسترسی به آزادی
و مردمسالاری مشخص کرده اند
و در ميان ايرانيان نيز بارها قشر ايليت جامعه اين رهنمودها را با شفافيت به عامه ی مردم نشان داده است.
...
در صحنه ی بين المللی هم، ترورها، گروگانگيری ها و سر بريدنها در برابر دوربين تلويزيون
و تلاش برای کشتن و از ميدان به در کردن هر تفکر غيرتعبدی،
همه دستاوردهای فرهنگی است که با نيروی شمشير جهانی شد؛
و در همين زمان و ابتدای قرن بيست و يکم هم،
امام جمعه اش بدون در مشت فشردن شمشير و تفنگ به نماز نمی ايستد.
آيا در چنين آتمسفری دموکراسی توان نفس کشيدن خواهد داشت؟


نازنين ! سخن از دل ما می گوئی.

متن کامل
««اخبار روز
×!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!×
تهران يكی از امن ترين پايتخت های جهان است!!
معاون آگاهی نيروی انتظامی – ايسنا – 12 اُکتبر 2004:
......................
تـهـران پايتخت كودكان خيابانی
خيابانهاي تهران، خطرناك‌تر از بيابانهاي پاكدشت
بازتاب – 12 اُکتبر 2004
روز به روز بر تعداد كودكاني كه تنها به جرم خردسالي و معصوميت و فقر والدينشان
به ارتش كودكان خياباني مي‌پيوندند، افزوده می شود!
استفاده از كودكان خياباني در ايران،
قاچاق و پخش مواد مخدر، سوءاستفاده‌ جنسي، قاچاق اعضاي بدن و ...
~!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!~


ما-اينك-بيش از هـر زمـان ديگـر نيـازمـنـد بـه شـهـامـت و شـجـاعـت اخـلاقـي هــستيـم
(هـمـهْ حـقـيـقـت را) ابـراز كـنـيـم، تا حـقـيـقـت را
و آنچه را كه تا حالا ( بدلايل مذهـبي يا سيـاسي )
مدفـون بوده از دل تاريخ مان استخراج كـنـيـم.
مـلــتي كه تاريخ خـود را نشنـاســد؛ ناچار است آنـرا تـكــرار كـنـد.

« بــابـــک دوســــتـــدار »
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

بـی خـــــدا وکــــافــرم؛از اهــل ايـمـان نـيـســتـم
زادهً ايــران زمـيـنــم ؛ مـــن مــســلـمـان نيـسـتـم

بحران خودکشی و خودسوزی در ايران

مـن انسان ايـرانـيـم، آرمـانـم رهـائـی
از ايــن ديــن مـــردم فــريب ريـائــی

..::: مــزدک :::..
;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’

وقتی حقيقت آزاد نباشد، آزادی، حقيقت ندارد

هـيچ ديـنی را نمی تـوان يافــت کـه مثل اســلام بـرای پيشبـرد تعـالـيـم و انـديشـه هـايش،
اينـهـمـه به تهـديــد و قـتـل و ارعـاب متـوسّل شـده باشـد.
درواقـع، تاريخ رشـد و گـسترش اســلام را نمی توان فـهـمـيـد مگـر اينکـه ابتـداء
خصلـت خـشـن، تــنـد، مــهــاجــم و مــتــجــاوز آنـرا بشنـاسيـم.
« مـيـرفـطـروس – عــلـی »[+]
~!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!~

60 درصد جوانان ايراني از طبيعت شادمانه زندگي كم‌بهره‌اند.( بی بهره اند.)
بيش از هـفتاد درصد جوانان پول و مقام ‌پرستي را نوعي زرنگي مي‌دانند.
خودكشي در ملاء عام يك اعتراض اجتماعي است.
خودکشی کيانوش سنجری , محصول تروريسم جمهوری اسلامی.
بحران خودکشی و خودسوزی در ايران تحت حاکميت آخوندها فراگير شده است
خودسوزى زنـى در اسلامشهر
خودسوزي يك دانشجوي دختر.
جوان 21 ساله‌اي خود را در معرض ديد عابران به دار آويخت(؟).
جوان 22 ساله ای می خواهد تمام اعضای بند نش را به ديگران ببخشد.


پسرجواني‌ در مراجعه‌ به‌ يك‌ مركز پيوند اعضا درخواست‌ كرد:
« مي‌خواهم‌ تمام‌ اعضاي‌ بدنـم‌ را به‌ ديگران‌ ببخشم‌!»
مهر–اعتماد:
پسر 22ساله‌يي‌ به‌ يكي‌ از مراكز پيوند اعضا در تهران‌ رفت‌ ودرخواست‌ عجيب‌وغريبي‌ مطرح‌ كرد.
او گفت‌: «مي‌خواهم‌ براي‌ جبران‌ گناهانم‌ همه‌ اعضاي‌ بدنم‌ را يكجا ببخشم(؟)
اين‌ جوان‌ را جهت‌ انجام‌ معانيات‌ «روانپزشكي‌» به‌ «سازمان‌ پزشكي‌ قانوني‌» معرفي‌ كردند
احساس‌ گناه‌ و بي‌قراري‌ در اين‌ پسر «توهـُمي‌» بيش‌ نيست(!). [روانپزشك‌ معالج].
روانپزشك‌ معالج‌ پسر جوان‌ گفت‌:
اين‌ پسر جوان‌ نمي‌خواهد واقعيت‌هاي‌ زندگي‌ را بپذيرد
و مي‌خواهد با فكر كردن‌ به‌ كاري‌ غيرطبيعي‌ خود را از بار مشكلات‌ و گرفتاري‌هاي‌ فكري‌ برهاند.
اين‌ پسر جوان‌ ديپلمه‌ رياضي‌ است،
به‌ گفته‌ پزشكان: " اين‌ پسر جوان‌ بيمار (ديوانه) است‌ و بايد از نظر رواني‌ معالجه‌ شود"
(آقايون دکترها! اين هم نوعی از خودکشی است،
حکومت اسلام ناب محمدی جان جوانان را به لبشان رسانده،
اين جوان از هوش بالائی برخوردار است و ديوانه نيست،
دکتر! راستش را بگو که ايراد کار کجاست.)
به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران ايسنا:
بر اساس تحقيق ملي صورت گرفته از جوانان 14 تا 29 سال كشور،
درباره «سلامت روان، قدرت و مهارت زندگي جوانان»
40 درصد آنها دچار سطوحي از افسردگي هستند.
و 53 درصد نيز اظهار كرده‌اند:
«زندگي آنقدر سخت و طاقت ‌فرساست كه گاهي آرزو مي‌كنم اي كاش هرگز به دنيا نيامده بودم.»
53 درصد جوانان داراي روحيات پرخاشگري و 55 درصد ديگر داراي ويژگي‌هاي «خشم نهفته» هستند.
55 درصد جوانان تمايل دارند دلايل مشكلات خود و ديگران را به عوامل بيروني نسبت دهند.
روحيه درون‌گرايي نيز در 59 درصد جوانان بسيار قويتر از روحيه برون‌گرايي آنهاست.


اين برگی است از کارنامهً مردوديت حکومت اسلامی و تعاليم آن،
کارنامهً خونين و ننگين جمهوری اسلامی آنهم از نوع ناب محمدی شيعهً دوازده امامی آن،
اين همان اسلام راستينی است که وعده اش را داده بودند
سربازان به نام و گمنام امام زمان باورمندان حضرتش را به خاک سياه تباهی و بی هويتی نشانده و به چه کنم؟، چه کنم؟، گرفتارشان کرده اند.
آی مردم! هنوز نسبت به اين پيام دروغين: « ايمان بياوريد تارستگار شويد» توهم داريد؟
"""""""""""""""""""""""""""""""""


ما-اينك-بيش از هـر زمـان ديگـر نيـازمـنـد بـه شـهـامـت و شـجـاعـت اخـلاقـي هــستيـم
(هـمـهْ حـقـيـقـت را) ابـراز كـنـيـم، تا حـقـيـقـت را
و آنچه را كه تا حالا ( بدلايل مذهـبي يا سيـاسي )
مدفـون بوده از دل تاريخ مان استخراج كـنـيـم.
مـلــتي كه تاريخ خـود را نشنـاســد؛ ناچار است آنـرا تـكــرار كـنـد.

« بــابـــک دوســــتـــدار »
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

بـی خـــــدا وکــــافــرم؛از اهــل ايـمـان نـيـســتـم
زادهً ايــران زمـيـنــم ؛ مـــن مــســلـمـان نيـسـتـم

قربانيان گسست‌هاي‌ عاطفي‌ و رفتاري‌ - بيجه‌هاي‌ آينده!

مـن انسان ايـرانـيـم، آرمـانـم رهـائـی
از ايــن ديــن مـــردم فــريب ريـائــی

..::: مــزدک :::..
;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’

وقتی حقيقت آزاد نباشد، آزادی، حقيقت ندارد

هـيچ ديـنی را نمی تـوان يافــت کـه مثل اســلام بـرای پيشبـرد تعـالـيـم و انـديشـه هـايش،
اينـهـمـه به تهـديــد و قـتـل و ارعـاب متـوسّل شـده باشـد.
درواقـع، تاريخ رشـد و گـسترش اســلام را نمی توان فـهـمـيـد مگـر اينکـه ابتـداء
خصلـت خـشـن، تــنـد، مــهــاجــم و مــتــجــاوز آنـرا بشنـاسيـم.
« مـيـرفـطـروس – عــلـی »[+]
""""""""""""""""""""""""""""""""
از لابلای خطوط اخبار و گزارشات روزنامه های داخل ايران( ‏يکشنبه‏، 2004‏/10‏/10)

بر مردم در ايران چه می گذرد؟
آزار و اذيت‌، تعرُض، تجاوز جنسی به[ کودکان، نوجوانان و حتی جوانان " پسر و دختر "] سرقت‌ و زورگيري‌، مواد فروشی، قمه کشی، عربده کشی و فحاشی، مافياي مواد مـخدر و اشرار مسلح، گروگانگيري، راهزني... اين قصهً پُرغصه سر دراز دارد...

قربانيان گسست‌هاي‌ عاطفي‌ و رفتاري‌ - بيجه‌هاي‌ آينده!
پسر جوان نوزده ساله ای كودك پنج ساله اى را به قصد اخاذى ربود(؟)"مى خواستم از خانواده اش پول بگيرم تا بتوانم غذا تهيه كنم چون به خاطر فرار از خدمت سربازى از سوى خانواده ام طرد شده، خيلى گرسنه بودم"(!).
* دستگيري يك سارق در اهواز
* دستگيري دو كلاهبردار در دزفول و آبادان
[300 گرم ترياك كشف و ضبط شد. ]* دستگيري توزيع كننده مواد مخدر در انديمشك
زني كلاهبردار به اتهام جعل عنوان مامور هلال احمر از مردم اخاذي مي‌كرد
باند اغفال دختران و زنان در ميدان حمزه‌آباد شهرري از دختران و زنان اغفال شده براي خرده‌فروشي مواد مخدر و اعمال منافي عفت بهره مي‌بردند.
افزايش وقوع آدم ربايى در شهر تهران به قصد اخاذى در چند ماه گذشته (؟) .
.چهار شكارچي‌ كودكان‌ و نوجوانان‌ در تهران‌ دستگير شدند(؟).
كودك‌ربايي‌ و آزار و تعرض‌ (تجاوز) نسبت‌ به‌ ربوده‌شدگان
جوان‌ 25 ساله‌يي‌ به‌ اتهام‌ ربودن‌ 4 پسربچه‌ دستگير شد. [ شهرك‌ غرب – تهران ]
در منطقه‌ شرق‌ تهران‌ - سليمانيه‌ - حميد، سعيد و مجيد سه‌ جوان‌ شرور از مجرمان‌ سابقه‌دار ، پسر بچه‌ها را شناسايي‌ مي‌كردند،
تا به‌ حال‌ 5 نوجوان‌ و جوان‌ را ربوده‌ اند و مورد آزار و اذيت‌ جنسي‌ قرار داده‌اند.
اعضاي‌ اين‌ باند به‌ چند كيف‌ قاپي‌ و يك‌ زورگيري‌ 8 ميليون‌ توماني‌ از مغازه‌داري‌ در شرق‌ تهران‌ هم‌ اعتراف‌ كردند.
در مناطق‌( پيروزي‌، رسالت‌، نارمك‌ و تهرانپارس‌ ) بطور كلي‌ منطقه‌ شرق‌ و جنوب‌ شرقي‌ تهران‌، چه خبره؟ بر مردم چه می گذرد؟
آزار و اذيت‌، تعرض، تجاوز جنسی، به [ کودکان، نوجوانان و حتی جوانان " پسر و دختر "] سرقت‌ و زورگيري‌، مواد فروشی، قمه کشی، عربده کشی و فحاشی، مافياي مواد مخدر و اشرار مسلح، گروگانگيري، راهزني... اين قصهً پُرغصه سر دراز دارد...
سومين قتل مهر تهران
شرق: مرد ميانسالى شامگاه جمعه قربانى سومين قتل مهرماه شهر تهران شد. عاملان جنايت كه از اشرار محله ابوذر هستند پس از قتل اين مرد ۴۸ ساله فرار كردند.

يكي‌ از كارشناسان‌ اجتماعي‌ معتقد است‌: « ريشه‌ اين‌ گونه‌ رفتار را مي‌توان‌ در عقده‌هاي‌ دوران‌ كودكي‌ كه‌ در نتيجه‌ گسست‌هاي‌ عاطفي‌ و رفتاري‌ به‌وجود مي‌آيد، پيدا كرد ».
اين‌ گسست‌هاي‌ رفتاري‌ مي‌تواند از: [ طلاق‌ پدر يا مادر و آزارهاي‌ جنسي‌ و عاطفي‌ در دوران‌ طفوليت‌] ناشي‌ شود و چنين‌ قربانياني‌ مي‌توانند، بيجه‌هاي‌ آينده‌ باشند

در پايتخت امُ القراء مسلمين جهان (ايران - تهران) آنچه که ميگذرد نتيجهً حاکميت اسلام راستين از نوع تشيع علوی است با الهام از مهدويت، مردم! اين کشور امام زمان است و اين حکومت پيروان و رهروان راه اين چماق معما گونه است. !
""""""""""""""""""""""""""""""


ما-اينك- بيش از هـر زمـان ديگـر نيـازمـنـد بـه شـهـامـت و شـجـاعـت اخـلاقـي هــستيـم
(هـمـهْ حـقـيـقـت را) ابـراز كـنـيـم، تا حـقـيـقـت را
و آنچه را كه تا حالا ( بدلايل مذهـبي يا سيـاسي )
مدفـون بوده از دل تاريخ مان استخراج كـنـيـم.
مـلــتي كه تاريخ خـود را نشنـاســد؛ ناچار است آنـرا تـكــرار كـنـد.

« بــابـــک دوســــتـــدار »
""""""""""""""""""""""""""""""

بـی خـــــدا وکــــافــرم؛از اهــل ايـمـان نـيـســتـم
زادهً ايــران زمـيـنــم ؛ مـــن مــســلـمـان نيـسـتـم

از «شبنامه» به «شبلاگ»

مـن انسان ايـرانـيـم، آرمـانـم رهـائـی
از ايــن ديــن مـــردم فــريب ريـائــی

..::: مــزدک :::..
;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’

هـيچ ديـنی را نمی تـوان يافــت کـه مثل اســلام بـرای پيشبـرد تعـالـيـم و انـديشـه هـايش،
اينـهـمـه به تهـديــد و قـتـل و ارعـاب متـوسّل شـده باشـد.
درواقـع، تاريخ رشـد و گـسترش اســلام را نمی توان فـهـمـيـد مگـر اينکـه ابتـداء
خصلـت خـشـن، تــنـد، مــهــاجــم و مــتــجــاوز آنـرا بشنـاسيـم.


وقتی حقيقت آزاد نباشد، آزادی، حقيقت ندارد
«مـيـرفـطـروس -عــلـی »[+]
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

پيشرفت تكنيكى:از «شـبنامه» به «شـبلاگ»
از: عسگر آهنيـن
به نقل از: سايت روزنامهً
[نيـمـروز] جـمعه ۱۷ مهر ۱۳۸۳
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

اسـلام شناسـی »« پس از 1400 سـال»
برگی از کتاب « پــس از 1400 ســـال »
پژوهش و نگارش « شجاع الدين شفا »-جلد اول-صفحات 4- 512

عبدالملک مروان– نـُهـمين اميـرالموًمنين عالـم اسلام بعداز پدرش؛ به خلافت نشست؛ در همان نخستين روز خلافت خود؛ بر بالای منبر رفت و گفت: "ای مردم! دانسته باشيد که در دوران خلافت من؛ کسی را حق چون و چرا در کارهای من نيست؛ هر کس که به وضع موجود ايرادی داشته باشد؛ خونش به گردن خودش است."
بنابراين: "آنکس که نخواهد گردنش بريده شود؛ بهتر است عـُــقده هايش را آنقدر در سينه اش نگاه دارد تا بميرد"
اين همان اميرالموًمنين است که طـــبری و ابن اثـــير و يعقوبی او را « جــبـار عــنـيـد » ناميده اند.
در دوران کوتاه خلافت « مــروان بن حــکم »؛ « عـبـدالملک مـروان » که سمت وليعهدی او را داشت شديداً تظاهر به دينداری ميکرد و بخصوص قرآن زياد ميخواند. ولی بمحض اينکه خبر مرگ پدرش بدو رسيد؛ جابجا قرآنی را که مشغول خواندنش بود؛ بست و خطاب به آن گفت: "هـذا فـراق بـينی و بـينـک "يعنی" ديــدار مـا بـه قـيـامـت"
از آن پس يکی از زشت ترين دورانهای « خلافت اسلامی » توسط او آغاز شد.
پسر عمويش « عمروبن سعيد » را که رقيب وی در خلافت بود دوستانه به ميهمانی در قصر خود دعوت کرد و در آنجا او را بدست خودش کشت؛ روز بعد در مسجد جامع دمشق بعداز اقامهً نماز جماعت بر منبر رفت وگفت که:
"آیا کسی در بارهً « عمروبن سعيد » از من پرسشی دارد تا پاسخش را با شمشير دريافت دارد؟
وقتی هم که بعداَ حاکم او « حجاج بن يوسف »؛ « عبداله بن زبير » صحابی معروف پيامبر را در صحن کـعـبـه کشت و بدار آويخت؛ وی در همين مسجد جامع و از با لای همين منبر به جماعت نمازگزاران هشدار داد که کسی از شما مرا در اين باره به پرسش نگيرد؛ زيرا که در همين جا گردنش را خواهم زد .
به نوشتهً «ابـن اثـيـر» اين خليفه نخستين کس در اسلام بود که شعار امر به معروف را تبديل به:
نـهی از معروف { منکر } کرد.
واقعهً معروف ويرانی خانه کعبه در زمان اين خليفه انجام گرفت. اين دستور از آنرو از جانب عبدالملک داده شد که عبداله بن زبير حاکم مکه را که حاضر به بيعت با او نشده بود به قتل برساند؛ و برای اينکار حُجاج بن يوسف ثقفی
والی خونخوار بــصـره را با سپاه مجهزی به پيکار با او فرستاد . عبداله به خانهً کعبه که از ديرباز محل بست تلقی می شد پناه برد؛ ولی حجاج کعبه را محاصره کرد و فرمان داد که انرا با منجنيق ويران کنند .
در ابتدا تيراندازان از اجرای فرمان اکراه داشتند؛ اما حجاج به آنها گفت: "ای ياران! اين خانه را بکوبيد تا از هدايای خليفه عبدالملک بهرمند شويد؛ و اينبار تيراندازان که از گشاده دستی اميرالموًمنين آگاه بودند ديگر در اين کار درنگ نکردند". سپاهيان خليفه کعبه را به صورتيکه در تاريخ اسلام سابقه نداشت آتش زدند و حجرالاسود را چهار پاره کردند و سر عبداله بن زبیر را در حرم آن بريدند؛ آنگاه سه روز تمام در خود مکه کشتار کردند و بعد رو به مدينه آوردند و مردم آنرا نيز دسته دسته کشتند و هر دری را که بسته يافتند آتش زدند و شمشير بر دست به زنان قريش تاختند و مقنعه از سرشان کشيدند و خلخال ها را از پايشان درآوردند".
عــبــدالـمــلک مــروان نــُه سال و هشت ماه خلافت کرد و در چهل و پنج سالگی مــُرد؛
هشت زن و شمار فراوانی کــنـيـز و نوزده پســر و دختـر داشت .

منابع و ماًخذ :
1 – وفيات الاعيان – ابن خلکان - ج 2 – ص 274
2 _ تاريخ طبری - حوادث سالهای 65 و 86 هجری
3 _ طبقات ابن سعد – ج 5 – ص 175 – 165
4 _ مروج الذهب – ج 5 – ص 216 – 210
5 _ تاريخ يعقوبی – ج 2 – ص 314 – 310
6 _ انساب الاشراف – ج 5 – ص 180 - 196
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
When Truth is not free, Freedom is not true,
Freedom of Speech,
Freedom of pen,
most important of all Freedom of thought.
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""


ما-اينك-بيش از هـر زمـان ديگـر نيـازمـنـد بـه شـهـامـت و شـجـاعـت اخـلاقـي هــستيـم
(هـمـهْ حـقـيـقـت را) ابـراز كـنـيـم، تا حـقـيـقـت را
و آنچه را كه تا حالا ( بدلايل مذهـبي يا سيـاسي )
مدفـون بوده از دل تاريخ مان استخراج كـنـيـم.
مـلــتي كه تاريخ خـود را نشنـاســد؛ ناچار است آنـرا تـكــرار كـنـد.

« بــابـــک دوســــتـــدار »
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

بـی خـــدا وکــــافــرم؛از اهــل ايـمـان نـيـســتـم
زادهً ايــران زمـيـنــم ؛ مـــن مــســلـمـان نيـسـتـم

نســل بـعـد از جنــگ

مـن انسان ايـرانـيـم، آرمـانـم رهـائـی
از ايــن ديــن مـــردم فــريب ريـائــی

..::: مــزدک :::..
;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’

هـيچ ديـنی را نمی تـوان يافــت کـه مثل اســلام بـرای پيشبـرد تعـالـيـم و انـديشـه هـايش،
اينـهـمـه به تهـديــد و قـتـل و ارعـاب متـوسّل شـده باشـد.
درواقـع، تاريخ رشـد و گـسترش اســلام را نمی توان فـهـمـيـد مگـر اينکـه ابتـداء
خصلـت خـشـن، تــنـد، مــهــاجــم و مــتــجــاوز آنـرا بشنـاسيـم.


وقتی حقيقت آزاد نباشد، آزادی، حقيقت ندارد
« مـيـرفـطـروس – عــلـی »[+]
"""""""""""""""""""""""""""""""

نقدی از مجيد زُهری
کاربرد تلقين در فضای ايرانی
"""""""""""""""""""""""""""""""

نســل بـعـد از جنــگ

اين نوشته دانشجوئى است از نسل بعد از جنگ بخوانيدش و مثل همه بچه هاى دانشگاه شريف كه خواندند و گريستند بگرئيد: [ از جزوه دبش]
مى دانى اين جا كه من نشسته ام حاشيه مركز سياره خود مختارى به نام ايران است. گربه مفنگى پيرى كه پشمهايش اين روزها بدجورى ريخته است. جوان ترين سرزمين هاى جهان كه جوانهايش غريب ترين موجودات جهانند.
اين جا جوانانى دارد كه تكنو و حضرت عباس و اكس و زنجير و ماتيك و شربت آبليمو و موبايل و حسينيه و خالكوبى و مولودى به تساوى ميانشان تقسيم شده است. اين جا جوانانى دارد كه زيبايى و ثروت و كلاس را فضيلت مى دانند و با هات چاكلت و پاستا و كوكائين و ديزى و قليان و كباب سلطانى و چاى زعفرانى به تساوى حال مى كنند.
انگار كن كه همه اينها آرزوى نان و مسكن و كار و آزادى باشد.
اما خواهركم اينجا جوانان ديگرى هم دارد. كارگران روزمزد آفتاب نشين اسلام شهر و پاكدشت و خاتون آباد كه غصه نمى خورند اگر آب لوله كشى ندارند و نان شب ندارند. آنها آرام و بى صدا موهايشان را خيس مى كنند و جلوى آينه شكسته اى كه جيوه پشتش ريخته است مى ايستند و تقلا مى كنند كاكلشان مثل زلفك منصور باشد. همان كه عكسش را جوانان ديگرى در خيابان جمهورى مى فروشند. جوانانى كه عكسهاى منصور و سوزان روشن و جنيفر لوپز و فيلم استخرهاى زنان در تهران با بنگ و ورق و الكل گندم در ميانشان به تساوى تقسيم شده است.
جوانان پاكدشت و خاتون آباد با زلف هاى آراسته اهلى و سر به راه از خانه بيرون مى آيند و براى رسيدن به پايتخت تمدن بزرگ و چهارراه گفتگوها سوار پيكانهاى دودزاى توليد سال ۴۸ ايران ناسيونال مى شوند و سيگار ۵۷ دود مى كنند و گاهى هم در بين راه پياده مى شوند و سگ ها و گربه ها و كودكان را به تساوى مى كشند و مى سوزانند و چال مى كنند.
بعد دوباره با منشى متمدنانه بليت اتوبوس واحد و مترو مى خرند و با متانت سوار مى شوند و به يك باره با ولع تن مى چرخانند و سر بر مى گردانند تا پيش از رسيدن به ميدان آزادى و پارك چنگلى چيتگر يك دل سير خواهرانشان را تماشا كنند. خواهرانى كه عجيب شكل دختركانى هستند كه آنها هر شب در خواب تور سپيد عروسى را از صورتشان پس مى زنند و به تعجيل بوسه از لب هاى رنگ كرده شان مى ربايند.
مى دانى... اين جوان ها هر شب خواب عروسى و زفاف مى بينند. از همان عروسى هاى رويايى كه مى شود در فيلمهاى مجاز هندى ديد. بعد در خواب هى غلت و واغلت مى زنند و نيمه شب با تنى خيس و سرى سنگين و زبانى خشك و چغر از خواب مى پرند. از زاغه بيرون مى زنند و خيره مى شوند به سايه مهيب ابرشهرى كه زير چادر سياه شب مهرگان نفس نفس مى زند.
شهرى كه مردمانش در هياهوى كركننده خودرو و برج و سهام و فست فود و آينده در به روى خود مى بندند و در سكوتى مرگ اندود تارهاى نازك نخ را به هم مى پيچانند و ريسمان مى سازند. پس ريسمان ها را به هم مى بافند و طناب هاى دار را به تساوى مهيا مى كنند. طناب و چوبه هائى به درازناى تاريخ.
اين چنين است كه ميدان آزادى و پارك چيتگر و جنگل قوچك مى شود تماشاگه پيكر مچاله و كم خون جوانكى كه در آرزوى بوسيدن يك گونه و گرفتن يك دست حالا بر بالاى بلندترين جرثقيل مرگ آفرين سرزمين كهن آريايى آونگان شده است.
اينجا كه من نشسته ام مركز سياره خود مختارى ست كه آدم هايش صف مى بندند تا به نوبت چهار پايه چوبى را از زير پاى على بيجه و خفاش شب و عنكبوت عصر و كفتار دم صبح بكشند بعد تصوير آخرين تشنج تن بى جانش را در لرزش رخوتناك لبهايشان كه به خنده باز مى شود قاب كنند و هورا كشان و سوت زنان دور شوند تا دوباره و چند باره سوار همان پيكانها و اتوبوس ها و قطارهاى شهرى شوند كه دختركانى با گونه ها و لب ها و چشم هاى رنگ كرده در انتظار آنها و كنار بزرگ راه ها آرام آرام و به تساوى رنگ و جوانى و زندگى مى بازند.
اين جا كه من نشسته ام اين روزها سهم هر كسى را سوا نگه داشته اند. براى همين است كه در سهم هر كس همه چيز به تساوى تقسيم مى شود.
كودكان پاكدشت و خاتون آباد نان را از دست هم مى قاپند و در خرابه هاى پشت كوره پزخانه تنبان همديگر را پائين مى كشند و در آرزوى چيزى كه نمى دانند چيست تا آخر عمر نفسشان را در سينه حبس مى كنند. آنها سگ و گربه و كودكان ديگر را به تساوى مى كشند بى آنكه بدانند كودكى چند بخش است و مهر را بايد از راست به چپ و لاو را از چپ به راست نوشت.
كودكان ايران زمين رشد مى كنند و جوان مى شوند و آرزوهاى برباد رفته و عقده هاى فروخفته خود را به تساوى بر دار مى كشند. هر بار هم نام ديگرى بر آن مى گذارند. يك بار افسانه و يك بار كبرى و بار ديگر حاتم و حالا هم على و فردا هم...
فرقى نمى كند آخر....غريب مردمانى هستيم ما.
خود خودمان را به دار مى آويزيم و سرخوش و مست از فتحى ناكرده پيكر بى جانمان را تا آستان خانه هائى مى رسانيم كه ستون هايشان چوبه هاى دارى است كه جرثقيل هاى مرگ در زمينى سترون كاشته اند.
به نقل از: سايت روزنامهً
«نيــمـــروز»
[از نوشته های [تهران داغ داغ داغ- على مستعلى زاده
جـمـعـه ۱۷ مهر ۱۳۸۳
"""""""""""""""""""""""""""""

When Truth is not free, Freedom is not true,
Freedom of Speech,
Freedom of pen,
most important of all Freedom of thought.
""""""""""""""""""""""""""""""


ما-اينك- بيش از هـر زمـان ديگـر نيـازمـنـد بـه شـهـامـت و شـجـاعـت اخـلاقـي هــستيـم
هـمـهْ حـقـيـقـت را) ابـراز كـنـيـم،) تا حـقـيـقـت را
و آنچه را كه تا حالا ( بدلايل مذهـبي يا سيـاسي )
مدفـون بوده از دل تاريخ مان استخراج كـنـيـم.
مـلــتي كه تاريخ خـود را نشنـاســد؛ ناچار است آنـرا تـكــرار كـنـد.
« بــابـــک دوســــتـــدار »
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

بـی خـــــدا وکــــافــرم؛از اهــل ايـمـان نـيـســتـم
زادهً ايــران زمـيـنــم ؛ مـــن مــســلـمـان نيـسـتـم

مواد مخدر در ايران

مـن انسان ايـرانـيـم، آرمـانـم رهـائـی
از ايــن ديــن مـــردم فــريب ريـائــی

..::: مــزدک :::..
;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’

هـيچ ديـنی را نمی تـوان يافــت کـه مثل اســلام بـرای پيشبـرد تعـالـيـم و انـديشـه هـايش،
اينـهـمـه به تهـديــد و قـتـل و ارعـاب متـوسّل شـده باشـد.
درواقـع، تاريخ رشـد و گـسترش اســلام را نمی توان فـهـمـيـد مگـر اينکـه ابتـداء
خصلـت خـشـن، تــنـد، مــهــاجــم و مــتــجــاوز آنـرا بشنـاسيـم.


وقتی حقيقت آزاد نباشد، آزادی، حقيقت ندارد
« مـيـرفـطـروس – عــلـی » [+]
"""""""""""""""""""""""""""""""""""
در ايران چــه مـيـگـــذرد؟

مـواد مـخـدر در ايـــران
چهارشنبه ١۵ مهر ١٣٨٣ – ۶ اکتبر ٢٠٠۴
گزارشی از مشاهدات « تاگس آنسايگر » ترجمهً فاطمه خالقى

مصرف مواد مخدر در ايران بيداد مى كند و به نظر مى رسد برنامه جلوگيرى آن كند است.كشيدن تريا ك در ايران سنت ديرينه اى دارد. ولى امروزه جوانان ايرانى به هروئين روى آورده اند و شمار معتادان نيز روز به روز افزايش مى يابد. در سالن خانه اى در شمال تهران چند نفر گرد هم نشسته اند. هوشنگ كه ميزبان اين افراد است، فرد ثروتمندى است. مردم ايران به اين گونه افراد، لقب «مرفهين بى درد» داده اند. هوشنگ ۶۷ ساله مقاطعه كار ساختمان است و پول هنگفتى دارد. سه نوع غذاى ايرانى سر سفره گذاشته شده است. پس از صرف شام، مردان همه به طبقه پائين منزل رفته و زنان در همان طبقه مى مانند. در طبقه پائين، خدمتكار افغانى همه وسائل را آماده كرده است. سماور جوش مى خورد، ذغال ها در منقل برافروخته شده اند و پشتى هايى براى تكيه زدن در دور اتاق چيده شده است. ميزبان در كنار منقل مى نشيند و وافور را گرم مى كند. سپس يك تكه تريا ك به اندازه يك فندق را روى وافور گذاشته و بعد با انبر يك ذغال افروخته را روى آن گذاشته و شروع به كشيدن آن مى كند. اين وافور مرتباً دور گردانده مى شود و مصرف كنندگان احساس مى كنند كه تازه متولد شده اند. يكى از ميهمانان كه پزشك است مى گويد: تريا ك براى فشار خون و ديابت بسيار خوب است. به نظر مى رسد، مصرف تريا ك امروز در ايران به يك تفريح جمعى تبديل شده است. پاى منقل بحث سياسى نيز مى كنند و موضوع بحث اين بزم شبانه، حضور محافظه كاران در مجلس است. كورش از برخوردها نيز ترسى ندارد زيرا سال ها است كه ديگر مزاحم او نمى شوند... بزمى كه امشب در خانه كورش برقرار است، همزمان جاهاى ديگر در ايران نيز برقرار است.كشيدن تريا ك امروز در ايران يك امر لو كس محسوب مى شود. مصرف تريا ك در ايران سنت ديرينه اى دارد. در مورد تاريخچه مصرف تريا ك در ايران نيز بايد گفت، رضا شاه بنيانگذار سلسله پهلوى، كشت خشخاش را در انحصار دولت قرار داد و پسر او بعدها آن را آزاد كرد تا اينكه در سال ۱۹۵۱ كشت خشخاش در ايران به طور كلى ممنوع شد. البته دستور ملو كانه در اين زمينه به طور كامل اجرا نمى شد و كما كان برخى به كشت بوته خشخاش اقدام مى كردند. در سال ۱۹۷۹ كه جمهورى اسلامى تاسيس شد، ايران يكى از بزرگترين كشورهاى توليدكننده تريا ك بود. آيت الله خلخالى قاضى مقتدر جمهورى اسلامى ايران به دستور آيت الله خمينى رهبر انقلاب، با قاچاقچيان برخورد كرد. بسيارى از قاچاقچيان عمده مواد مخدر اعدام شدند و معتادان نيز به اردوگاه هايى اعزام شدند. پس از آن كشت خشخاش در مزارع ايران از بين رفت ولى تعداد مصرف كنندگان تريا ك روزبه روز در اين كشور افزايش يافت. از طريق مرز افغانستان و پا كستان مرتباً تريا ك قاچاق وارد ايران مى شود. مقام هاى ايرانى رسماً اعلام كرده اند، بيش از دو ميليون معتاد در اين كشور وجود دارد در حالى كه كارشناسان مستقل اين رقم را خيلى بيشتر برآورد مى كنند. در كشور اسلامى ايران روزانه بيش از سه تن تريا ك مصرف مى شود. چون هروئين كه از تريا ك گرفته مى شود خيلى سريعتر از طريق سرنگ وارد خون مى شود، جوانان ايرانى از آن استفاده مى كنند. قيمت يك سرنگ حاوى هروئين در ايران ۷۰ سانتيم است كه خيلى ارزانتر از يك پا كت سيگار است. از آنجايى كه در ايران برخى تفريحات ممنوع است، زمينه براى سوق دادن جوانان به سوى اعتياد هموار شده است. مصرف مواد مخدر فقط محدود به شهرهاى بزرگ ايران نيست. حتى در روستاهاى اين كشور جوانانى را مى بينى كه در حال استنشاق و يا زدن سرنگ حاوى هروئين به خود هستند. گاهى اوقات پنج تا شش جوان از يك سرنگ استفاده مى كنند. براساس آمار رسمى دولت، در سال ۲۰۰۳ تعداد مبتلايان به بيمارى ايدز كه تاكنون مشخص شده ۵۷۸۰ نفر است. وزارت بهداشت و درمان جمهورى اسلامى اعلام كرده كه در اين ميان اين رقم به ۶۳۳۶ نفر رسيده است. احتمالاً ۷۰ درصد از مبتلايان به اين بيمارى لاعلاج، از طريق سرنگ هاى آلوده به آن گرفتار شده اند. ايران سال ها اعتياد را يك امر جنايى محسوب مى كرد. اخيراً اين موضوع را در ايران به عنوان يك بيمارى پذيرفته اند كه بايد ريشه فرهنگى و اجتماعى آن روشن شود. به گفته مسئولان سازمان مبارزه با مواد مخدر تا زمانى كه بى عدالتى، فقر، بيكارى و محروميت وجود دارد، مبارزه با قاچاق مواد مخدر محكوم به شكست است.
""""""""""""""""""""""""""""""""
به گزارش خبرنگار اجتماعي خبرگزاري دانشجويان ايران:
دكتر زهرا نوپرست با بيان اين كه: « جرم ‌٤٨ درصد از‌١٧٠ هزار زنداني در سال ‌٨١ به نوعي با مواد مخدر در ارتباط بوده است،
‌٨ ميليون نفر در كشور ــ با احتساب خانوار- بطور مستقيم با معضل اعتياد درگير هستند
دبیرکل ستاد مبارزه با مواد مخدر: 54 هزار دانش آموز معتاد داریم
بر اساس آمار سال گذشته 54 هزار دانش آموز معتاد در کشور وجود دارد.
میانگین متوسط سن معتادان در کشور بین 27 تا 31 سال است
بر اساس شاخص دستگیری 11 هزار دانش آموز و 4 هزار دانشجوی معتاد در کشور وجود دارد ،
2 میلیون نفر معتاد در کشور وجود دارند که از این تعداد یک میلیون و 200 هزار نفر به طور قطعی معتادند و 800 هزار نفر نیز تفننی مواد مخدر را استفاده می کنند.
با توجه به اين كه 95 درصد حمل و نقل در سطح كشور زمينى است و مدارك نشان مي‌دهد 10 درصد از رانندگان معتادند. [سردار محسن انصارى معاون راهنمايى و رانندگى ناجا - خبرگزارى فارس]
""""""""""""""""""""""""""""""""

When Truth is not free, Freedom is not true,
Freedom of Speech,
Freedom of pen,
most important of all Freedom of thought.
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''


ما-اينك-بيش از هـر زمـان ديگـر نيـازمـنـد بـه شـهـامـت و شـجـاعـت اخـلاقـي هــستيـم
(هـمـهْ حـقـيـقـت را) ابـراز كـنـيـم، تا حـقـيـقـت را
و آنچه را كه تا حالا ( بدلايل مذهـبي يا سيـاسي )
مدفـون بوده از دل تاريخ مان استخراج كـنـيـم.
مـلــتي كه تاريخ خـود را نشنـاســد؛ ناچار است آنـرا تـكــرار كـنـد.

« بــابـــک دوســــتـــدار »
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

بـی خـــــدا وکــــافــرم؛از اهــل ايـمـان نـيـســتـم
زادهً ايــران زمـيـنــم ؛ مـــن مــســلـمـان نيـسـتـم

ولايــت فـقـيـه (رهـبـر) و اسـتـقــرار يـک ديـکـتا تــوری تـوتـالـيـتــر

مـن انسان ايـرانـيـم، آرمـانـم رهـائـی
از ايــن ديــن مـــردم فــريب ريـائــی

..::: مــزدک :::..
;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’

هـيچ ديـنی را نمی تـوان يافــت کـه مثل اســلام بـرای پيشبـرد تعـالـيـم و انـديشـه هـايش،
اينـهـمـه به تهـديــد و قـتـل و ارعـاب متـوسّل شـده باشـد.
درواقـع، تاريخ رشـد و گـسترش اســلام را نمی توان فـهـمـيـد مگـر اينکـه ابتـداء
خصلـت خـشـن، تــنـد، مــهــاجــم و مــتــجــاوز آنـرا بشنـاسيـم.

وقتی حقيقت آزاد نباشد، آزادی، حقيقت ندارد
«مـيـرفطـروس–عــلـی»[+]
'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''
خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) - چهارشنبه ١۵ مهر ١٣٨٣ – ۶ اکتبر ٢٠٠۴

جـمهوري اســلامي ايران يكي از امن‌ترين كشورهاي دنياست
حضرت آيت الله خامنه‌اي رهـبـر معظم انقلاب اسلامي

سؤال: [برای چه کسانی؟]
اين مـُـلای حقه باز،وقاحت، فقاهت و بلاهت رابا فندوقی از تلخکی و گردوئی از سياهی کف مال کرده، به رگ های مبارک زده و آنگاه شکر خورده اند که:
"ايران اسلام زده امن ترين کشور های دنياست "
مروری به تيتر اخبار و گزارشهای روزنامه های امروز چهارشنبه ١۵ مهر ١٣٨٣
خود گواه اين مدعاست.

.زني‌ را از مقابل‌ خانه‌اش‌ ربودند
--------------
ديروز در خيابان‌ خليج‌ تهران‌، دو نفر مامور قلابي‌ كه‌ سلاح‌ و دستبند داشتند، مرد رهگذري‌ را متوقف‌ كردند و به‌ عنوان‌ اينكه‌ مامور دستگيري‌ توزيع‌ كنندگان‌ مواد مخدر هستند، او را مورد بازرسي‌ بدني‌ قرار دادند و 100 هزار تومان‌ از وي‌ به‌ سرقت‌ بـردند
--------------
دستبرد مسلحانه‌ دزدان‌ به‌ يك‌ بانك‌ در مشهد
ديروز سه‌ سارق‌ مسلح‌ به‌ يك‌ شعبه‌ بانك‌ سپه‌ در ابتداي‌ جاده‌ قوچان‌ در حومه‌ مشهد دستبرد زدند
آنها كيسه‌ حاوي‌ پول‌هاي‌ سرقتي‌ را رها و متواري‌ شدند(!)
-------------
دستگير ى ۵ جوان براى آزار جنسى دختر ۱۴ ساله
--------------
شلاق زدن سه جوان در اصفهان و ادامه اعدامهای وحشیانه در ملاعام : يك روز پس از اعدام جواني در اصفهان در ملاعام ، رژيم سركوبگر جمهوری اسلامی سه جوان را در ملاعام
--------------
اعدام مردی پس از 13 سال حبس در زندان :
رژیم ضد بشری جمهوری اسلامی صبح دیروز مرد سالخورده ای را پس از 13 سال حبس در زندان بدار آویخت
--------------
قاضی خودش طناب دار را بالا کشید :
نامه دادخواهی عمه دختر اعدامي عاطفه رضوي عمه دختر اعدامي عاطفه رضوي از همه مسئولان كشور براي رسيدگي به
--------------
حکم شلاق برای روستايیان سالخورده :
رژیم ضد بشری جمهوری اسلامی روستايیان سالخورده ای را که از منابع آبی روستای محل اقامت خود برای ابیاری زمینهایشان
--------------
قطع دست راست و پای چپ دو جوان در شهر اهواز
--------------
ده نوجوان زیر 18 سال به اتهام سرقت به شلاق محکوم شدن
--------------
اغلب دختران فراری در ایران در 2 ساعت اول به دام می ‌افتند
--------------
دستگيری 24 هزار نفر طی 6 ماه گذشته در استان خراسان
--------------
پزشکی که چندی پيش از فرط فقر و تنگدستی دست به سرقت مسلحانه زده بود در زندان اوين خودکشی کرد
--------------
یک مقام قضايی جمهوری اسلامی به ضرب گلوله افراد ناشناس کشته شد
--------------
بحران خودکشی و خودسوزی در ايران تحت حاکميت آخوندها فراگير شده است
--------------
خودکشی کيانوش سنجری , محصول تروريسم جمهوری اسلامی.
--------------
خودسوزى زنى در اسلامشهر:
دختر براى نجات مادر در شعله‌هاى آتش سوخت
دختر هنگامى كه مادرش را در شعله‌هاى آتش ديد،
براى نجات او خود را به آتش انداخت تا مادر نيمه‌جانش را نجات دهد
-------------
زنى جوان در خانه زيرزمينى خود در نزديكى دربند به طرز مرموزى به قتل رسيد
-------------
افزايش مرگ دختران جوان بر اثر تزريق مواد مخدر
-------------
پسر 17 ساله وراميني كه به خاطر فقر شديد اقدام به خودسوزي با بنزين كرد.
-------------
جواني خود را در معرض ديد عابران به دار آويخت
روز سوم مهر ماه حوالي ظهر جوان 21 ساله‌اي در طبقه دوم يك ساختمان نيمه ساخته در شهر ايلام خود را به دار آويخت
-------------
زن 40 ساله ای كه بعنوان متهم به روابطه نا مشروع به يكي از دادگاه‌هاي مجتمع ارشاد اعزام شده بود خود را به قصد خودکشی از طبقه چهارم ساختمان محل دادگاه به بیرون پرت کرد.
-------------
خود سوزی در میدان ولیعصر
مرد 29 ساله‌اى، نیز ظهر دیروز با حضور در ميدان وليعصر(عج) تهران، در مقابل ديدگان صدها نفر از شهروندان، با بنزین خود را به آتش کشید
-------------
خودكشي دانشجوي 20 ساله به خاطر عدم موفقيت در امتحانات دانشگاه
-------------
قتل جوان 20 ساله در يك نزاع خياباني؛
-------------
كيف ‌قاپ‌ها در ميدان فرهنگ تهران حين تقسيم پول به دام افتادند.
-------------
جسد زن جواني كه شكنجه شده بود در خانه‌اش در آمل پيدا شد
-------------
قاتلي پس از كشتن يك پيرمرد، خانه‌ي مقتول را به آتش كشيد
-------------
دادیار مجتمع قضایی اطفال: "17 ساله ها، بیشترین جوانان بزهکارند."
-------------
سه پسر جوان در ۲۴ ساعت گذشته در تهران با خوردن قرص خودكشى كردند
-------------
نوجوان‌ معتاد يك‌ فروشنده‌ مواد مخدر را به‌ قتل‌ رساند
-------------

اعـتـقـاد به گمراهی، نادانی و طفوليت فکری اکثريت مردم بعنوان برجسته ترين ويژگی تشيّع
جوهر اعـتقـادی هـمـهً نظريه پردازان "اســلام راستين" است. در آراء اين نظريه پردازان، اکثريت مردم بعنوان "گلــّه"، "کودک خردسال" و "راًس ها"(الاغ و گاوها) تصّور شده اند.

گزيده ای از کتاب «مـلاحـضـاتــی در تـاريـخ ا يــــــــرا ن»
(عـلـل تاريـخـی عـقـب مـانـدگـی هـای جـامـعـهً ايــران)
پژوهشی خواندنی و ماندگار از «علی ميرفطروس»
نشر فرهنگ - چاپ اول 1988
--------------


ما-اينك- بيش از هـر زمـان ديگـر نيـازمـنـد بـه شـهـامـت و شـجـاعـت اخـلاقـي هــستيـم
(هـمـهْ حـقـيـقـت را) ابـراز كـنـيـم، تا حـقـيـقـت را
و آنچه را كه تا حالا ( بدلايل مذهـبي يا سيـاسي )
مدفـون بوده از دل تاريخ مان استخراج كـنـيـم.
مـلــتي كه تاريخ خـود را نشنـاســد؛ ناچار است آنـرا تـكــرار كـنـد.

« بــابـــک دوســــتـــدار »
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

بـی خـــــدا وکــــافــرم؛از اهــل ايـمـان نـيـســتـم
زادهً ايــران زمـيـنــم ؛ مـــن مــســلـمـان نيـسـتـم

به کدام مذهب است اين؟

مـن انسان ايـرانـيـم، آرمـانـم رهـائـی
از ايــن ديــن مـــردم فــريب ريـائــی

..::: مــزدک :::..
;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’;’

هـيچ ديـنی را نمی تـوان يافــت کـه مثل اســلام
بـرای پيشبـرد تعـالـيـم و انـديشـه هـايش،
اينـهـمـه به تهـديــد و قـتـل و ارعـاب متـوسّل شـده باشـد.
درواقـع، تاريخ رشـد و گـسترش اســلام را نمی توان فـهـمـيـد مگـر اينکـه ابتـداء
خصلـت خـشـن، تــنـد، مــهــاجــم و مــتــجــاوز آنـرا بشنـاسيـم.

وقتی حقيقت آزاد نباشــد، آزادی، حقيقـت نــدارد

«مـيـرفطـروس–عـلی» [+]
:":":":":":":":":":":":":":

بــه کـدام مـذهـب اسـت ايـن؟

تروریسم اسلامی حد و مرز ندارد، دوست و دشمن نمی شناسد و مماشات با آن برای در امان ماندن از خطر، تنها به لجام گسیختگی آن یاری می رساند. اما هستند سیاستمداران و دولتهایی که اگرچه در حرف و بطور رسمی هرگونه مدارا با تروریستها را رد می کنند، لیکن گمان می برند می توان با آنان از راههای پیدا و پنهان کنار آمد و خطر آنان را دست کم در رابطه با کشور و مردمان خود کاهش داد.
مـتـن کامل مقاله:
اسلام فرنگی
~!~!~!~!~!~!~!~!~!~!~!~!~!~!~!~!~

انقلاب اســلامی بـه روايت اسنـاد و تصـاويـر

انـقــلاب اســــلامـی در ايــــــران بــر اســاس: " دروغ، خــُـدعــه، تـــزويـــر، ريـا، حـُـقـــه بـازی و تــــروريســــم " اعـــم از: " آدم ربــائــی، آدم کـُــشی، آتـش زدن و انــفـــجــار امــاکــن عـمــومــی (قــتـل عـــــام)، ســـرقــت مـسـلـحــانــه " و اَعــمــال مُـشـــابــــه بــــه پـيــروزی رسيــــد.
زمامــداران جـمـهـوری اســلامی هـمــراه بـا حـمـايـت از تروريـسـم بيــن الـمـلـلـی بـه هـمـان شيــوهً سـابـق، مـخـالـفـان را در داخـل کشـور تـار و مـار و قــدرت مـلی و جـهـنـمی خـود را تـثـبـيـت کـردنــد.
نـظـام جـمــهــوری اســــلامـی تـنـهـا حـکـومـت جـهـان است کـه سـرانـش ده هـا ايـرانـی مخـالـف را در خـارج کشـور بـه قـتــل رسـانـده انـد و بــه هـمـيـن جــُرم نـيــز مـحــکــــوم گـشتـــه انـــد.
جـمـهـوری اســـلامـی هــم چـنــان از يـک ســو مـخـالـفـان، زنــان و جـوانــان را در داخــل کـــشـــور سـرکـوب مـی کـنــد و از سـوی ديـگــر تـيــم هــای تــرور بــه خـارج کـشــور مــی فــرسـتــــد.
اسنــــاد و تـصـاويـر تـاريـخــی و تـکان دهــنـــده ای را کـه نـشــان دهــنـــدهً ســـرشـت ضــد انـســـانــی و ضــد مـيـهـنـی جـمـهـوری اســلامی در ايــران است، بــه مــرور در ايـن سـايـت خـواهـيــد ديــد.[+]
برای پژوهش و مطالعه از سايت
« الف-ب » ديدن کنيد.
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''


ما-اينك- بيش از هـر زمـان ديگـر نيـازمـنـد بـه شـهـامـت و شـجـاعـت اخـلاقـي هــستيـم
(هـمـهْ حـقـيـقـت را) ابـراز كـنـيـم، تا حـقـيـقـت را
و آنچه را كه تا حالا ( بدلايل مذهـبي يا سيـاسي )
مدفـون بوده از دل تاريخ مان استخراج كـنـيـم.
مـلــتي كه تاريخ خـود را نشنـاســد؛ ناچار است آنـرا تـكــرار كـنـد.
« بــابـــک دوســــتـــدار »
''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''

بـی خــــدا وکـــافــرم؛از اهــل ايـمـان نـيـسـتـم
زادهً ايــران زمـيـنــم ؛ مــن مــسـلـمـان نيـسـتـم