من ايرانيم آرمانم رهائي
از اين دين مردم فريب ريائي

با اين همه غم در خانهْ دل
اندكي شادي بايد
كه گاه “ نوروز “ است ...
بهار در راهست
و “ نوروز “ بهمراه او مي آيد
شاد و اميدوار و زنده بايد بود ...
*************
ملتي كه تاريخ خود را نشناسد ؛ ناچار است آنرا تكرار كند.

تاريخ ر’شد و گسترش اسلام و “ مسلمان سازي “ را نميتوان فهميد ؛ مگر آنكه: ابتدا خصلت “ خشن “ ؛ “ تند “ ؛ “ متجاوز “ و “ مهاجم “ آنرا بشناسيم .

اسلام شناسي
پندار يك ” نقد ”و نقد يك ” پندار ”
علي ميرفطروس

« خوارج » و پيروان مذاهب

« خوارج » در برخورد با پيروان اديان و مذاهب ديگر نيز از مدارا - و مسالمت بسيار برخوردار بودند بطوريكه برخي از پيشوايان خوارج معتقد بودند كه :
“ بايد يهوديان و مسيحيان را با مسلمانان ( خارجيان ) متساوي الحقوق دانست . --» ( اسلام در ايران - ص 61 )

بر خلاف نظر “ مدعيان تشيع سرخ علوي “ - رهبران « خوارج » - عموما“ - از ميان عناصر آگاه ؛ شجاع ؛ درستكار و فاضل انتخاب ميشدند ؛
اين امر دليل ديگري است كه « خوارج » - در مجموع - از “ قشريٌت ؛ جهل ؛ تعصٌبات خشك و احساسات تنگ نظرانه - دور و بركنار بودند.

مؤلف « مجمل التواريخ و القصص » دربارهْ يكي از تندروترين فرقهْ خارجي ( يعني ازرقيان ) مينويسد :
“ و اندر سال 74 « قطري بن الفحاة » پيدا شد ؛ مهتر « خوارج » ؛ و سخت فاضل و فصيح ؛ چنانكه ’خطبه هاي او را ’نسخت كرده اند
و اهواز و آن حدود را بگرفت . --» ( ’مجمل التواريخ و القصص - به نصحيح ملك الشعراي بهار - ص 303 )

طبري از قول « ابو قبيصهْ قحافي » دربارهْ يكي از رهبران « خوارج » مينويسد :
“ به خدا من « ’عبيدة بن هلال » را ديدم كه پيش آمد و سخن كرد ؛ گوينده اي بليغ تر و درست گفتار تر از او نديده بودم ؛ وي عقيدهْ خوارج داشت “
»»» ( تاريخ طبري - ج 7 - ص 3196 )
-------------------
« بابك دوستدار »
ادامهْ مروري بر گزيده هائي از كتاب « پندار يك ” نقد ”و نقد يك ” پندار ” » را فردا دنبال خواهيم كرد .
بخش هاي قبلي را حتما” بخوانيد. تا فردا ؛ ”مزدك ” « پايدار وپيروز باشيد. » .
-------------------
ما - اينك - بيش از هر زمان ديگر نيازمند به شهامت و شجاعت اخلاقي هستيم تا حقيقت را ( همهْ حقيقت را ) ابراز كنيم و آنچه را كه تا حالا ( بدلايل مذهبي يا سياسي ) مدفون بوده از دل تاريخ مان استخراج كنيم.

**********************
((( خبرچين)))
((( هميشك )))